"Vous êtes votre propre précurseur, et les tours que vous avez érigées ne sont que les fondations de votre moi géant. Et ce moi sera à son tour une pierre angulaire. " Dans Le Précurseur, dernier livre en anglais qu'il fait paraître avant Le Prophète, Khalil Gibran explique et développe sa théorie de la réincarnation et de l'évolution du moi individuel. La vie de l'homme est immortelle. La succession des cycles de la mort et de la renaissance est sans fin. L'homme ne cesse de revenir à lui-même, de se retrouver et de s'atteindre...
L'auteur du Prophète, oeuvre traduite dans le monde entier, n'est pas l'homme d'un seul livre. Le Fou, écrit en anglais et publié en 1918, est une excellente introduction à la pensée de l'un des plus dignes représentants de la littérature proche-orientale. Figure récurrente de la littérature arabe, le Fou permet à Gibran de porter un regard pur et détaché sur les vicissitudes du monde. C'est à travers les oeuvres de William Blake, de Rodin, de Nietzsche, que s'est forgée la pensée de cet auteur universel.
Dernier livre paru du vivant de Khalil Gibran (1883-1931), moins d'un mois avant sa mort, et à ce jour inédit en français, Les Dieux de la Terre est un dialogue entre trois dieux qui incarnent trois tendances magnifiées du coeur humain, mais aussi la projection du "moi" gibranien en trois étapes de son évolution. Le premier dieu, las et dégoûté du cycle récurrent de la vie qui ne lui apporte plus rien, n'aspire qu'à son propre anéantissement. Le second est animé par une volonté de puissance et jouit de pouvoir jouer avec la destinée de l'homme. Tandis que le troisième qui est aussi le plus jeune, est intimement convaincu que l'amour est, l'unique sens fondamental de la vie. En conduisant les deux premiers dieux sur le chemin de la beauté, le troisième dieu triomphe, car il a su leur rendre l'amour accessible. Mais à la différence des autres livres de Gibran, dans lesquels il exalte un amour universel et panthéiste, Les Dieux de la Terre est le chant mélancolique de l'amour d'un homme pour une femme.
Aspirant à une existence humaine digne, à une justice mieux établie, Gibran s'est trouvé engagé, dès les premières insurrections de son peuple contre l'empire ottoman, dans l'élan qui portait l'Orient vers la liberté et la modernité.
A` la jonction de l'Orient et de l'Occident, re?unissant les sources universelles de la spiritualite?, de la poe?sie et de l'e?thique, Le Prophe`te de gibran Khalil gibran est mondialement ce?le?bre? depuis sa cre?ation en 1923.
Cet ouvrage e?minemment poe?tique est constitue? des vingt-huit re?ponses qu'un homme sage et e?rudit fait au peuple de la ville d'Orphale`se au moment de partir. Ve?ritable hymne a` la vie, Le Prophe`te ce?le`bre la beaute? et l'indispensable ne?cessite? de compre?hension, de bienveillance et de sagesse face a` un monde perdant ses re?pe`res essentiels.
Inspire?e par son souffle poe?tique, Jane gemayel, une de ses lectrices les plus attentionne?es, l'illustre de dessins aux lignes ondoyantes, ge?ne?reuses, et de peintures voluptueuses ou` quelques aplats dore?s viennent renforcer les figures fe?minines a` la manie`re des peintures me?die?vales ou des ico^nes. A` la sensualite? des formes re?pond un besoin d'e?le?vation, de lignes e?pure?es. Klimt, Aubrey, Beardsley ou le Picasso de la «Joie de Vivre» sont des re?fe?rents lie?s a` ce sentiment de vie qui s'e?panouit dans la parole vraie. du dessin figuratif le plus pre?cis a` la peinture la plus abstraite, des esquisses effleure?es aux crayonne?s rageurs, des aplats de couleurs vives aux rehauts sophistique?s, l'artiste montre une impressionnante liberte? de style.
Chaque double page nous fait pe?ne?trer dans un univers surprenant, inattendu, de?rangeant alternant avec des images plus douces et des temps de pause comme pour re?pondre a` la musicalite? des textes.
Au-dela` d'un travail d'illustration, elle instaure, avec cette oeuvre aux re?sonnances bibliques, un dialogue re?ve?lant de nouvelles sensibilite?s.
